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公吉寺，原名“宫记寺”，位于芡河西岸现公吉寺小学南端。相传，晋朝五胡十六国时期（公元304年—439年），五胡乱华，有王子为避战乱，将后宫家眷南迁，择吉地建宫立寺，称作“宫记寺”。
从前，这里流传有一首童谣：“赶鸡沟，骂鸡桥（在今店集镇宋牌坊西南），大脚泼湖祝家窑（现祝窑湖村）；公鸡赶母鸡，玉皇一庙两隔离。”传说上天光明宫有一对雌雄鸡私自下凡，卯日星君差童子下界追寻，荒湖窑洞到处搜查，数日无果，任凭驱撵甚至叫骂仍不得踪迹，困顿疲惫，手里的赶鸡鞭在地上拖出一条赶鸡沟（在现店集镇北4里）。时有唐太宗谋臣测知这对鸡下落，恐其交配繁衍作乱，太宗遂遣大将尉迟敬德前往镇压，这对鸡闻风南北逃散，敬德为不留后患，在今公吉寺集南300米处建了一座玉皇庙。从此两鸡隔离，南有草鸡寺（在现犁耙集芡河西岸），北有公鸡寺；公鸡吃蚰子，母鸡叨蝎子。“公吉寺没有蚰子”的故事也由此传开。
后来公鸡寺历经战乱兵灾而破落，原址上重建了“大庙”，即“一寺分两庙”，东为泰山奶奶庙，西为神医华佗庙，两庙相连，建筑宏伟壮观，香火鼎盛，远近闻名。因“公鸡”与“公吉”音谐，加之此处常被誉为吉地，所以演变为现“公吉寺”，庙会期也由原来的每年农历九月初九改为四月初五。民国初期，大庙改作“国民小学”（时称‘洋学堂’），尚存有大钟一口，古槐一棵，庙产40余亩。而今此处为公吉寺小学所在。
公吉寺集是本镇政治经济文化的中心，始兴于清咸丰年间，原为一盐贩推车过往歇息的小店，历经百年沧桑，而今商贾云集，贸易繁荣，颇具时代特色。著名小吃“四股撑麻花”，其“四股形如鼓，落地成八瓣”。香酥可口，久负盛名。南部小集犁耙集因有“一山二麓，移步百景”的虚景（犁耙南头有面屋山，画有鹿两只；距屋山南一步有棵古柏，柏下有井）而令人向往。集东有千年柘树，虽历经沧桑却依然枝繁叶茂。
公吉寺民风淳朴，崇文喜武，交往重义。清末捻军军师白旗旗主龚德树(龚德、龚瞎子)就出生于本镇龚长营村磨盘松庄。他一生结盟结义，除霸安良，十年征战，智勇过人——夜袭祟安营、攻占三河尖、攻怀远、克淮关、歼湘军，为反抗清廷腐朽统治作出了巨大贡献。
来源：亳州晚报 韩成语
从前，这里流传有一首童谣：“赶鸡沟，骂鸡桥（在今店集镇宋牌坊西南），大脚泼湖祝家窑（现祝窑湖村）；公鸡赶母鸡，玉皇一庙两隔离。”传说上天光明宫有一对雌雄鸡私自下凡，卯日星君差童子下界追寻，荒湖窑洞到处搜查，数日无果，任凭驱撵甚至叫骂仍不得踪迹，困顿疲惫，手里的赶鸡鞭在地上拖出一条赶鸡沟（在现店集镇北4里）。时有唐太宗谋臣测知这对鸡下落，恐其交配繁衍作乱，太宗遂遣大将尉迟敬德前往镇压，这对鸡闻风南北逃散，敬德为不留后患，在今公吉寺集南300米处建了一座玉皇庙。从此两鸡隔离，南有草鸡寺（在现犁耙集芡河西岸），北有公鸡寺；公鸡吃蚰子，母鸡叨蝎子。“公吉寺没有蚰子”的故事也由此传开。
后来公鸡寺历经战乱兵灾而破落，原址上重建了“大庙”，即“一寺分两庙”，东为泰山奶奶庙，西为神医华佗庙，两庙相连，建筑宏伟壮观，香火鼎盛，远近闻名。因“公鸡”与“公吉”音谐，加之此处常被誉为吉地，所以演变为现“公吉寺”，庙会期也由原来的每年农历九月初九改为四月初五。民国初期，大庙改作“国民小学”（时称‘洋学堂’），尚存有大钟一口，古槐一棵，庙产40余亩。而今此处为公吉寺小学所在。
公吉寺集是本镇政治经济文化的中心，始兴于清咸丰年间，原为一盐贩推车过往歇息的小店，历经百年沧桑，而今商贾云集，贸易繁荣，颇具时代特色。著名小吃“四股撑麻花”，其“四股形如鼓，落地成八瓣”。香酥可口，久负盛名。南部小集犁耙集因有“一山二麓，移步百景”的虚景（犁耙南头有面屋山，画有鹿两只；距屋山南一步有棵古柏，柏下有井）而令人向往。集东有千年柘树，虽历经沧桑却依然枝繁叶茂。
公吉寺民风淳朴，崇文喜武，交往重义。清末捻军军师白旗旗主龚德树(龚德、龚瞎子)就出生于本镇龚长营村磨盘松庄。他一生结盟结义，除霸安良，十年征战，智勇过人——夜袭祟安营、攻占三河尖、攻怀远、克淮关、歼湘军，为反抗清廷腐朽统治作出了巨大贡献。
来源：亳州晚报 韩成语
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