由涡阳城沿S202省道东北行六十华里，一座孤山横列路北，此山东北西南向，由三峰组成。中峰最高，东峰次之，西峰再次之。中锋形如卧龟，山头平滑似龟背，山前一石鼓似龟头，山后尾长似龟尾，四角有涧似龟腿，故古代取名石龟山。明清之际，宿州知府巡视此山，见三峰弯曲，颇似弓形，遂命名“石弓山”，沿用至今。至于当地群众的称谓，则还有“石公山”、“石滚山”之说。究其原，乃取秦末黄石公圮桥向张良授书的故事和此山盛产石滚的缘故。可见，仅仅一个字便涉及许多动人的传说了。
    更为动人的传说和名胜是：山上有黑石一方，石质细腻，光滑如镜，天晴时，阳光斜射，镜面可见三十里外的龙山之影，故古人取名“透龙碑”，此其一。中锋的东北半山腰处有一石突起，高约尺许，上有石眼一对。间距一步，口若茶盏，当地人谓之“一步两井”。当年石眼甚深，遂有担丝探井的故事，而今石眼已平，仅留痕迹，此其二。中锋山阳处有一古井，直径一米余，青砖砌成，深三十四、五米，水面粼粼，隐约可见，井于唐文宗大和四年（公元830年）四月二十竣工。凿山及泉，其艰难可想而知，而山上道观和佛寺之兴隆也可想见。此井久为土石覆盖，一九七五年石弓公社劈山运土，建石料厂时崛出，古井方重见天日。此其三。大和古井处也是黄石公庙遗迹。此庙坐北朝南，靠西墙有一山洞，称“黄石公洞”，庙前一方百米左右的平坦场地，庙内有黄石公塑像，黄冠素裳，宽袍大领，鹤发童颜，二目有神，仙凤道骨。身后绘有绚丽多姿的彩色壁画。据老人追忆，先前庙中曾有道人看管，解放前道人一去不返，庙内陈设遗失殆尽，庙也于六三年拆除。此其四。山顶原有一片寺院，称为太山庙，它有“上寺”“下寺”两组建筑物构成。上寺为主体建筑，前后两层，均为三大间，东西厢房亦各三间，组成四合院。此庙为唐贞观年间修建。东西厢房为长老及众僧住室，前殿供“三宵娘娘”：云霄、碧宵、琼宵，后殿供“太阳奶奶”。殿内还有五彩泥塑和石雕神像多尊。从上寺东去约五十步，就是下寺。下寺主体建筑为两进，两边也配有厢房，前殿供“观音”，塑像慈眉善目，栩栩如生。正殿供“如来”。两旁立十八罗汉，相貌威严，神态各异。前殿供弥勒佛和韦驮佛。据腾江、腾良二僧回忆，先前这片寺院住有妙语、妙道二僧，下有六名小兄弟。以后师徒云散，不知所终。此其五。石弓山西麓，有一温泉（万宝泉），眼如斗口，虽不甚热，然隆冬亦不结冰，村人常往泉洗衣。此其六。石弓山下，有一集市，明朝万历年间，因蓝家为集上大户，故称“蓝店子”，为今石弓集的前身。相传，集东魏庄，有书生魏学士攻读于集内华山会馆。期间巧遇蓝女瑞莲汲水，以目传情，遂订终身，相约当晚相会于桥下，不料是夜暴雨骤至，水漫此桥，魏生赴约，守信不移，竞手持少女赠物——金钗，抱石淹死。瑞莲因家教甚严，当夜不得赴约，及天明奔桥头，见魏生淹死，遂也投水殉情。后人感之，遂将此桥取名“蓝桥”。著名的《蓝桥会》就是取材于他们的忠贞爱情故事创作的。此其七。石弓集内有一小山，古称“华山”。山上有方丈凸石，光滑如砥，东高西低，稍倾斜，面上似有巨人仰卧痕迹，首颈、躯干、四肢，清晰分明。旁有马蹄迹，四蹄之间，有马撒尿冲刷之凹坑。这就是有名的陈抟卧石。虽为无稽之谈，但却令人向往不已。此其八。山南三里处有吕桥，古为吕氏所修。相传，是张良为黄石公“三进履”处，故称“遗履桥”。此其九。后因“遗”与“一”音同，“履”与“里”音谐，又渐渐改为“一里桥”或称李桥。据《史记》载，遗履桥为下邳（今江苏睢宁）的圯桥，并非石弓的桥。故石弓遗履桥似难置信。
    石弓山石质坚硬细腻，色青有光，内含白色花纹，可作石板、石臼、石滚、石槽等物，若烧制石灰，粘性亦强，经鉴定为优质青色大理石，已建厂开采。