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安徽民间迷信习俗——求雨、“打桩”

关键词:安徽民俗     我要发布新的信息
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一、求雨
  淮北亳州市一带,久旱不雨,禾草干枯,农村组织十二寡妇扫坑。她们手拿条帚、扫帚、粪筐等,到坑里焚香叩头后,立即打扫干坑,口中念:“扫的扫,拥的拥,半夜子时下满坑”。如果天及时下雨,即焚香还愿。
   〔开锁子〕
  淮北一带,认干亲的习俗有:甲家养的儿子,为了安全长大,取得乙家同意,认为干儿。在孩子生日那天,乙家送孩子一副碗筷,一副银锁,一套衣服和一双小鞋。甲家则回赠干爸一双鞋,干妈一条裤料。拜认时,干妈的裤料做成裤子不缝裤裆,让小孩从裤裆里坠落,意思是她生的。这算是拜认的仪式。以后每年年三十干妈给干儿送一盘饺子,生日另送一副用线编成的锁子,意思是把小孩锁住。到十二岁闯过“童子关”给小孩做生时,甲家准备酒席,由干爸、干妈把小孩锁子挂在项下,一一把它散开,俗称“开锁子”。
  二、起干僧名、杀偷生鬼
   〔请僧起干僧名儿〕
  淮北一带,父母的小孩生病难以长大,名义上把他舍到庙里当和尚,请住持给他起干僧名儿。到十二岁,备礼品前往庙里扫寺,摆上供礼,穿上僧衣,戴上僧帽,由僧人递给一把条帚,在大殿里随便扫两下。僧人出来故意责备说:“你不会念经,不会扫地,要你干什么?”夺去条帚在小孩身上轻轻一击,小孩便脱去僧衣僧帽,向庙门口跑去。庙门前事先放一条板凳,僧人故意在后面追赶,只要小孩跑过板凳,就算是还了俗。这个孩子也可望长大成人。
   〔杀偷生鬼〕
  在淮北,还存在过这样一种异常残酷的迷信民俗:有的人家先后生过几个孩子,均不到十二岁即死,部分群众就认为这是“偷生鬼”做怪。以后生下孩子再生病,不等断气,即把孩子抱到十字路口用铡刀砍死,认为偷生鬼再也不敢到他家投胎,今后再生的孩子就会长大成人了。在缺医少药,不重视妇婴保健的旧社会里,婴儿生的多,成活率小,不少父母不了解造成这个问题的社会原因,而盲目地归咎于神鬼的作祟,以致造成这种迷信的习俗:在病儿临危时,不去千方百计地在医疗方面加以抢救,而极其残酷地用刀砍死!
  三、打桩、抬“老爷”
   〔打桩〕
  和县等江边一带,在春节后半月内,全县城乡庙宇菩萨(如杨家大郎、二郎、三郎和楚霸王、关帝等)被抬出在县境内四处“巡视”,谓之“打桩”。具体地说:就是由四个人抬一个菩萨到江河岸边,由一名道士杀公鸡取血祭菩萨,并舞剑高呼:“看水桩龙驾升前,龙驾后靠”!四个人相应地将菩萨抬着前走或后靠。如果菩萨不动,道士再说:“春水桩,龙驾前升;龙驾后靠”。直等菩萨动了(即四个抬菩萨的向前或向后移动几步),道士就在其处打桩。春水桩打过,依次打夏水桩、秋水桩、冬水桩。所谓打桩,往往是由道士口说和做手势,由抬工心领神会,自发地向前或向后移动,从而钉下木桩。打桩是标志一年四季的水位,兼有祈祷风调雨顺,人畜平安之意。打桩到了最后阶段,所有抬工齐聚一个广场,各用抬杠犁地,犁得最深的由当地为首的群众将给红布糖糕等物。有时为了竞争第一第二,发生打架。这是沿江一带的特殊迷信民俗,当地群众为了预防水患,因而向菩萨求援吧。
   〔抬“老爷”〕
  与“打桩”相似,皖西、皖中一带农村,遇到家人患了疑难怪症,往往雇人到附近寺庙抬“老爷”瞧病。所谓“老爷”指的是菩萨,即将“老爷”请到家里供祭一晚,由道士或和尚念经,然后由雇的四个人抬着“老爷”坐的木轿子到屋外东跑西走,跑了一两个小时,由领头的人
(所谓“起驾”)找到一堆碎土或一根烂树桩以及其它什么杂物,四个抬工便徘徊不前,最后由“起驾”者用抬杠将碎土或烂树桩之类移动一下,认为危害病人的鬼魅已被驱走,疾病可以痊愈。
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