来源：网络 作者：老周

“老屋离我愈远了，故乡的山水也都渐渐远离了我……”

记得这是鲁迅一九二一年一月写下的小说《故乡》里的话。因为读书"  老师求背诵这一段，所以虽历久经年，但没齿不忘。

         无论是谁说起故乡，自少不了一段童年经历。说起我的老家“河西园”，虽属于亳县，但由于孩提时代就与隔河相望的涡阳义门镇相连，加之又在那读了五年书（五年级到初中毕业）的缘故，所以骨子里一直认为义门是我老家。

       我生命之路中，确有很多“第一”都与义门有关的：

    第一次，跟孀居娘家的姑姑到街上走亲戚，我参观了她婆家开的“烟丝店”，沿途看到“染布店”、“中药行”（现在已经消失了）……

              第一次，随父亲到“澡堂”洗澡，父亲给我买了两个“白万”大馍（以人命名的当地有名的硬面蒸馍）……

              第一次，随奶奶到镇子里卖纺线（黄道婆发明的工具——手摇纺车纺的）。我还光屁股那，第一次吃了回奶奶用卖线钱买的粽子。

               第一次，随姐姐在义门头桥口下，（现在义门涡河大桥址）大河坡上观看无声电影《苏联的集体农庄》、闹元宵、看社火、跑旱船、放烟花……

               后来，我读完了书，老家叫“下学”。师范毕业到二百多里地外的煤城，当了一名穷教书匠，没想到一干便是四十多年。中间虽有一段不教书的历史，但我依然干着与教育息息相关的事儿。最后的十年，鬼使神差地又回到教育岗位，真是的，命运之神叫我画了一个美妙的人生大圆圈。

               昨天，早秋送爽，我们淮北十多位摄友，在结束了现代化矿井的采访后，随涡北矿党委委书记走了一趟义门，也是算回了一趟我的老家。

                我六六年毕业离开老家工作后，由于过去交通不便，携家带眷，很少在家过年。后来当了单位工会头头后，更是无暇回家。因为煤矿节假是不放假的，国家需要煤炭嘛。但随着交通的便捷，回家还是经常的。实话说，我与义门虽只有一水之隔，但去义门老镇却只有一次。这大约是十七、八年前左右的事了，那天因天小大雨，车子进不去，我把“桑塔纳”停到义门涡河桥头，坐船过河西，经过镇中心太平街，到的老家。自那以后，我足迹再也没有去过义门。父母在世时，自然往来不断。父母相继过世后，每年清明，我都回去祭奠的，但河东义门却没有过。     

        说起义门镇，到有一些可表之处。它曾在唐时设过县制——真源。废县后，一直为农耕时代的水、陆路皖北重镇。涡河、漳河划镇而过，地势犹如武汉三镇。鼎盛时期，涡河南岸有邓小街，街巷数条，河西有常小街，一条主街，我的蒙学自“常小街小学”开始，学校便是一座“三官庙”，该庙为清代古建，毁于“文革”。涡河北为主街区——义门镇。

从地势上看，它西北有亳州府、归德府（现在的商丘市），西南有颍州府（现在的阜阳市），东北有宿州府、徐州府，在当年没有铁路、公路的时代，显然为南北通衢之地。水路则上溯涡河，达亳州以远安溜。下走淮河、直达长江。我淡淡记忆中，西北香客、大别山药商、盐商、茶商、江浙的大米、西南的蔗糖，山货毛竹杉木、瓷器通过漕运，络绎不绝地运到此地集散，真可谓四通八达。过去，承汉唐遗风，义门镇庙宇连片，有关帝庙、龙王庙、娘娘庙、奶奶庙、火神庙、土地庙、财神庙等等数十座庙宇，所以这个皖北大镇叫“庙集”。

我幼年时，街中有一地方，奶奶有次告诉我：“我小时后，这地儿叫‘一步三庙’啊。”那时的我，哪晓得啥啊？我只知道，街中心有一座两层小楼，是一个姓朱的靠作糖果起家的商人盖的，怪显眼儿，后来我与他的儿子朱希乾是初中同学。我知道这位同学书法很有悟性，写得一手好书法，据说镇里《工农兵影剧院》的五个郭沫若体的朱红大字，便出自他手。（见下图）

我只记得，五零年后，大街依然保持着明清遗迹：石条铺就的东西太平街有一里多长，北大街，南大街，顺河街五六条大小街道，商铺鳞次栉比。城东有石桥为明代古建，早已毁弃。

历史上出现过一次清末农民起义，张乐行活动于此，有当地人“刘疙瘩“者，为捻军头领，曾一把火把将“庙集”烧了，说的文雅叫毁于兵燹，说得直率叫败于匪乱。只剩一个大户人家的“仪门”，这便是“庙集”改称“义门”的由来。

解放后，义门大镇的威仪，依然彰显于它在涡阳县的地位。涡阳立县以前，叫雉河集，河北也有一陆路，半途有赵集，都远不可与义门比肩。在商品粮时代，义门有商品粮供应户口5000众，稍少于县城户口。在计划经济时代，如此大镇，皖北独此一户，就是考京浦路的符离集也不在话下，小镇临涣更数不着。

小镇现在依然有城市人口两万多人，农村四万多人，信教人口1.8万，副县级镇(全县只有两个)。

镇北大街坐西朝东有一“清真寺”，我们村与之隔河相望，回民傍晚做礼拜的喊声声声入耳。教民一直保持“逊尼派”的干净和纯洁，每日五次顶礼膜拜，与汉民和谐共处。我小学毕业时，有一段集中在“清真寺” 总复习的经历，（因回民小学设在清真寺内）所以，我对这里的“清真寺”情有独钟。那古代明清格调的大门，虽不似西宁大东寺般气派，但也有个数百年历史了。我只记得一边门垛有砖雕“格物”字样，一边有“致知”字样，这不是伊斯兰在传入中国1300年的过程中的“大宋”印记是什么？可惜呀，这次我们没有看到，由于当地“教民”保存古迹的意识淡薄，自作主张，去年扒掉了，盖一商业门面楼了，十分可惜。

我们这次只是看到了大院的正厅还在，边房也多加更改，略显简陋。听当地伊斯兰协会会长曾介绍：“义门清真寺”建于元初，寺内有皂夹树一棵，树龄800余年。当我说及曾在这院求学历史的时候，会长倍觉亲切，问我：“这树可又长粗嘛？”我说：“看不出来，只是现在没有了大量的鹭鸟窝，多了一份寂静，少了一份喧闹。”看来，涡河已经污染了，鹭鸟便是环境的“评判大使”。

我们还听取阿訇哈教长关于伊斯兰历史的简介，并荣幸见到他漂亮的夫人。哈先生曾到沙特留学五年，很有学养。（见图）

上午10点多，我们又到“茶馆”采风。其实，解放之初，镇里茶馆好多，茶客很多，是休闲捞呱的好去处，似乎与祖上遗存的传统有关。我们看到这家老板是位中年女士，和蔼大方，喝茶玩牌两顾，顾客盈门，生意不错。老人们看我们这些带着长枪短炮的一干人等来采风，十分配合，想咋拍咋拍，“小来西”不误，牌九、麻将、纸牌都有，香烟、旱烟缭绕，前厅后院满满当当，充满了阳光和谐。也许老人们在这时候似乎找到了以前曾经的那种繁荣，平添了一份自豪：“难道镇子真的又要风光了？”

世上知道“义门苔干”十分出名，周总理称它为“响菜”。其实，“义门牛肉”也很有名，好几家清真回民饭馆制作的羊肉菜肴也很拿得出手，现在的“大将羊肉汤”扬名百里之外呢。其实义门土特产很多，涡河鲤鱼、水产过去很多，现在见不到了。以前光是小吃就多得很，全国各地都有义门人做小吃生意，我们市火车站门口就有一家呢。唉，我眼见的东西好多东西，随着小镇的衰落而逐渐消失，心中有说不尽的落寞和遗憾。

半天时间，一晃而过，王书记忙着要下午下井，地方政府“一把手”百忙中来陪我们吃饭，我们十分不好意思，十分感谢。当我们听说这镇子五年前财政赤字多达2600万，现在已经成为先进单位时，我们自然也高兴。

义门进步了。但是，它的升沉经历表现了社会发展的普遍规律：经济发展不能以牺牲环境和文化为代价，因为有些损失是无法补救的。

 2008、9、7初稿