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关于刘伶的墓有几个版本，一说在山东枣庄峄城；一说在江苏淮安楚州区；一说在河北保定徐水；但在安徽利辛一说比较准确。民国乙丑《涡阳县志》载：“李门集东八里有刘伶墓。”今利辛县张村镇三里湾村刘土楼，旧称刘伶集，集南有刘伶庙，民国初年庙已拆除，遗有残碑。集侧有一荒冢，当地居民皆指为刘伶墓。刘伶当时属沛国。沛国，汉高帝改泗水郡置郡，东汉改为国，东晋复为郡。辖境相当安徽淮河以北、西淝河以东、河南夏邑、永城及江苏沛、丰等县地。刘土楼台位于西淝河东、北各11公里，当在沛国境内。同时，刘土楼当时有一酒坊，据说制作出来的酒还不错，作为头号酒鬼的刘伶当然会慕名而来，因饮酒过度，醉死他乡也就不足为奇了。
■朱海东
西晋的刘伶是与阮籍同时而齐名且又好酒的人。
与阮籍借酒避祸的态度不同，刘伶仿佛是天生的酒鬼，用他自己的话说就是“唯酒是务，焉知其余”。
刘伶，字伯伦，沛国(今安徽淮北市)人。竹林七贤之一，擅长喝酒和品酒。魏末，曾为建威参军。他身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。
刘伶有过短暂的仕途，曾做到建威参军。后因不满政治黑暗，逐被罢官。当时同辈们都得到高第官位，只有他被罢了官。罢了官以后的刘伶，更加心灰意冷，借酒消愁便成了他发泄内心不满与苦闷情绪的良药。为避免政治迫害，刘伶便日日醉乡路稳宜频到，终于嗜酒寿终。这在那文人动辄被杀的乱世，也可谓不幸中之大幸了。
刘伶的家庭是很穷困的，但他并不以为意，反而嗜酒如命。他经常乘鹿车，手里抱着一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子的后面跑，并说道：如果我醉死了，便就地把我埋葬了。他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。
有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。”对方听了，笑了起来，终于把拳头放了下来。
还有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭着把剩余的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：“你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！”刘伶回答说：“好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。”他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。
还有个故事是民间杜撰的，极可能是卖杜康酒的那帮人编出来的，就是所谓的“杜康造酒醉刘伶”。
有一次，刘伶碰巧来到杜康的酒坊，看到门上有一副对联写着：猛虎一杯山中醉，蛟龙两盏海底眠。横批是：不醉三年不要钱。刘伶就不爽了，他本身就酒量大，喝酒的名气也大。这样的话简直就是不把他放在眼里。于是他心里带着气进了酒坊，一下就来了三杯。三杯喝完就天旋地转，自言自语，果真醉了。还好能够撑着跌跌撞撞回家。一回到家，他就交代老婆说：“我要死了，把我埋在酒池内，上边埋上酒糟，把酒盅酒壶给我放在棺材里。”说完，他就“死”了。他一生好饮酒，因而他老婆按照他的吩咐“安葬”了他。这一“死”果真是三年，直到三年后杜康去他家找他要酒钱，才把他叫“活”过来。杜康酒就是借着刘伶的名人效应广告出去的，广告词“杜康美酒，一醉三年”也变得家喻户晓。
从这件事，我们可以看到他滑稽多智、放荡不羁的一面。
刘伶平时从不滥与人交往，沉默寡言，只与阮籍、嵇康相交甚厚，遇上时便有说有笑，非常投机。嵇康、阮籍，尤其是刘伶，他们喝酒追求酩酊大醉，放浪形骸………其形态简直是醉生梦死。这些个狂狷，个个都是十足的酒徒，个个嗜酒成性。这等癖好，大概与其所处的时代有密切关联。魏晋时期，近乎于欧洲的中世纪，社会黑暗，恐怖色彩笼罩，百姓怨声载道，怒不敢言。所以，酒成了文人墨客的寂寞饰物，且唯有酒才是他们灵魂短暂休憩的抚慰者。
刘伶是个醉鬼，他的思想接近庄子。据说在泰始年间，他初上意见书，主张无为而化之说，却被斥为无益之策。刘伶经常沉湎于酒中，无视礼仪，任性胡为。他好赤裸身体，时常在家里脱光了衣服饮酒。假如有人来讥讽他，刘伶说道：天地是我的房屋，室内是我的衣裤，你们为什么要钻进我的裤裆里来？
刘伶的肚子里不仅装酒，也装着好文章，其积一生之愿写下了著名的《酒德颂》，颂扬以饮酒为德，酗酒为德，唯酒是德的饮酒思想，更为后世所广泛传颂。且看：
有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余。有贵介公子、缙绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起。先生于是方捧甕承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，恍尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。 俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
翻译成白话文，就是：有位大人先生，把天地当作一朝，万年为一瞬，日月为门窗，八荒为庭院。他行不用车，住不要屋，以天作帐幕，拿地当铺席，随意自如。他停止不动时就端酒杯执酒觚，行动起来就带上榼提上壶，把饮酒作为唯一事务，哪里还知有其他。有位贵族公子和一位想做官的处士，听到我这样生活的风声，议论不已。他们撩起衣袖，怒目切齿，陈说礼法、汹汹然群起评是论非。先生这时正捧着酒罂在酒糟饮酒，端着杯子享受酒醪，须髯怒张，箕踞而坐，枕着酒曲躺在酒糟上，无思无虑，其乐陶陶。他昏然睡去，豁然而醒，静听之际也听不到雷霆之声，熟视之时也看不见泰山之形，也感觉不到寒暑侵入肌肤、利欲的动人情怀。俯视天下万物纷纷扰扰，就像是江海上的一片浮萍，贵族公子和缙绅处士在身边，也只如蜾赢与螟蛉一样渺小。
对此文，清朝王符曾在《古文小品文咀华》中感慨万分：“真阔大，真风流，拂落俗里三斗许矣。不知酒中趣，不能道只字也。”
刘伶放荡不羁的一生，透出一种对人个性独立和精神自由的追求！在残酷的现实面前，他无力反抗，唯有酒才能消除那内心的痛苦那种无奈的惆怅，唯有饮酒，才能体会到生命的真谛，才能追求到人生的圆满。回顾他的一生，也许一千年后另外一位酒鬼唐寅的诗可聊以浇筑下其心中的块垒，正是“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿，不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田”。
来源：亳州晚报 作者：朱海东
■朱海东
西晋的刘伶是与阮籍同时而齐名且又好酒的人。
与阮籍借酒避祸的态度不同，刘伶仿佛是天生的酒鬼，用他自己的话说就是“唯酒是务，焉知其余”。
刘伶，字伯伦，沛国(今安徽淮北市)人。竹林七贤之一，擅长喝酒和品酒。魏末，曾为建威参军。他身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。
刘伶有过短暂的仕途，曾做到建威参军。后因不满政治黑暗，逐被罢官。当时同辈们都得到高第官位，只有他被罢了官。罢了官以后的刘伶，更加心灰意冷，借酒消愁便成了他发泄内心不满与苦闷情绪的良药。为避免政治迫害，刘伶便日日醉乡路稳宜频到，终于嗜酒寿终。这在那文人动辄被杀的乱世，也可谓不幸中之大幸了。
刘伶的家庭是很穷困的，但他并不以为意，反而嗜酒如命。他经常乘鹿车，手里抱着一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子的后面跑，并说道：如果我醉死了，便就地把我埋葬了。他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。
有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。”对方听了，笑了起来，终于把拳头放了下来。
还有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭着把剩余的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：“你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！”刘伶回答说：“好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。”他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。
还有个故事是民间杜撰的，极可能是卖杜康酒的那帮人编出来的，就是所谓的“杜康造酒醉刘伶”。
有一次，刘伶碰巧来到杜康的酒坊，看到门上有一副对联写着：猛虎一杯山中醉，蛟龙两盏海底眠。横批是：不醉三年不要钱。刘伶就不爽了，他本身就酒量大，喝酒的名气也大。这样的话简直就是不把他放在眼里。于是他心里带着气进了酒坊，一下就来了三杯。三杯喝完就天旋地转，自言自语，果真醉了。还好能够撑着跌跌撞撞回家。一回到家，他就交代老婆说：“我要死了，把我埋在酒池内，上边埋上酒糟，把酒盅酒壶给我放在棺材里。”说完，他就“死”了。他一生好饮酒，因而他老婆按照他的吩咐“安葬”了他。这一“死”果真是三年，直到三年后杜康去他家找他要酒钱，才把他叫“活”过来。杜康酒就是借着刘伶的名人效应广告出去的，广告词“杜康美酒，一醉三年”也变得家喻户晓。
从这件事，我们可以看到他滑稽多智、放荡不羁的一面。
刘伶平时从不滥与人交往，沉默寡言，只与阮籍、嵇康相交甚厚，遇上时便有说有笑，非常投机。嵇康、阮籍，尤其是刘伶，他们喝酒追求酩酊大醉，放浪形骸………其形态简直是醉生梦死。这些个狂狷，个个都是十足的酒徒，个个嗜酒成性。这等癖好，大概与其所处的时代有密切关联。魏晋时期，近乎于欧洲的中世纪，社会黑暗，恐怖色彩笼罩，百姓怨声载道，怒不敢言。所以，酒成了文人墨客的寂寞饰物，且唯有酒才是他们灵魂短暂休憩的抚慰者。
刘伶是个醉鬼，他的思想接近庄子。据说在泰始年间，他初上意见书，主张无为而化之说，却被斥为无益之策。刘伶经常沉湎于酒中，无视礼仪，任性胡为。他好赤裸身体，时常在家里脱光了衣服饮酒。假如有人来讥讽他，刘伶说道：天地是我的房屋，室内是我的衣裤，你们为什么要钻进我的裤裆里来？
刘伶的肚子里不仅装酒，也装着好文章，其积一生之愿写下了著名的《酒德颂》，颂扬以饮酒为德，酗酒为德，唯酒是德的饮酒思想，更为后世所广泛传颂。且看：
有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余。有贵介公子、缙绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起。先生于是方捧甕承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，恍尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。 俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
翻译成白话文，就是：有位大人先生，把天地当作一朝，万年为一瞬，日月为门窗，八荒为庭院。他行不用车，住不要屋，以天作帐幕，拿地当铺席，随意自如。他停止不动时就端酒杯执酒觚，行动起来就带上榼提上壶，把饮酒作为唯一事务，哪里还知有其他。有位贵族公子和一位想做官的处士，听到我这样生活的风声，议论不已。他们撩起衣袖，怒目切齿，陈说礼法、汹汹然群起评是论非。先生这时正捧着酒罂在酒糟饮酒，端着杯子享受酒醪，须髯怒张，箕踞而坐，枕着酒曲躺在酒糟上，无思无虑，其乐陶陶。他昏然睡去，豁然而醒，静听之际也听不到雷霆之声，熟视之时也看不见泰山之形，也感觉不到寒暑侵入肌肤、利欲的动人情怀。俯视天下万物纷纷扰扰，就像是江海上的一片浮萍，贵族公子和缙绅处士在身边，也只如蜾赢与螟蛉一样渺小。
对此文，清朝王符曾在《古文小品文咀华》中感慨万分：“真阔大，真风流，拂落俗里三斗许矣。不知酒中趣，不能道只字也。”
刘伶放荡不羁的一生，透出一种对人个性独立和精神自由的追求！在残酷的现实面前，他无力反抗，唯有酒才能消除那内心的痛苦那种无奈的惆怅，唯有饮酒，才能体会到生命的真谛，才能追求到人生的圆满。回顾他的一生，也许一千年后另外一位酒鬼唐寅的诗可聊以浇筑下其心中的块垒，正是“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿，不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田”。
来源：亳州晚报 作者：朱海东
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