涡阳古桥轶闻

 

     在古代建筑中，桥梁是一个重要的组成部分。几千年来，勤劳智慧的中国人修建了数以万计奇巧壮丽的桥梁，这些桥梁横跨在山水之间，便利了交通，装点了河山，成为中国古代文明的标志之一。安徽亳州涡阳境内也有不少古桥，而且这些古桥颇有些历史典故,现写出几条以飨读者。  

 

    遗履桥

     《涡阳县志》载：“遗履桥，跨石弓山前古沟。”之所以叫“遗履桥”,它的故事是这样的：张良刺秦未遂，逃亡下邳，途经石弓集一座石桥，黄石公老人想考其气量。他对张良说：“我知道你叫张良，字子房，是韩国的公子。”张良一惊，点了点头。说着老人走上横跨包河南北的石桥，在桥边坐下，故意将自己的两只鞋掉在桥下，喊道：“张良快去把鞋拾起来，不然马上要被水冲走了。”张良听了很不高兴，但又想自己是学礼的，对长者要尊敬，就拾起来双手送过去，并长跪在地，给老人恭恭敬敬的穿上。老人站起转身就走，一边说：“张良，你五天后天亮时在桥边等我。”五天后张良天亮时来到桥上，只见老人已经站在那里。石公老人不高兴地说：“小张良你太不像话，与老人相约竟在老人之后，这是不礼貌的，五天后再来吧。”五天后，天刚蒙蒙亮，张良便来到桥上，只见老人又站在桥上了。张良不等老人发话，便说：“对不起老人家，再过五天后的早晨再来。”，进京回旨。歌谣称：“道竹桥，八丈高，履桥到它半身腰，精修桥长一百（碑）单八孔五天后，张良整夜未能入睡，刚过一更天，便来到桥上等候。天亮了，当老人来到桥上，看见张良高兴地说：“孺子可教也，只有尊老敬贤，诚实守信者才能成大器。”说着将一堆竹简交给张良。说道：“张良，我没有厚礼相赠，这是我家祖传的《太公兵法》送给你，望你细读。”张良连忙跪下叩拜，石公老人不语，随转身离去不见。张良捧回兵书如饥似渴的一遍遍阅读，精通其中之奥秘后，辅佐刘邦灭掉秦朝，建立了汉朝。

    十三年后，张良又来到了石弓集，到遗履桥去拜见石公老人，等了三天三夜，不见老人踪影，无奈又到石弓山上寻找老人，亦不见老人。在漫山遍野的青石中，有一块熠熠发光的黄色石头。张良眼睛一亮，速向前双膝跪地叩拜，临走时将黄石带回供奉。数十年后，张良病故，子女按其遗嘱，将黄石与他的遗体一并葬入墓中，永远和恩师在一起。

　　石弓集东南约一里许，跨越包河的九孔石桥，当地人叫它一里桥。发生黄石公和张良的故事后，人们冠以遗履桥。有人还称之为敬老桥、尊师桥。

道竹桥

　　道竹桥位于石弓镇石羊村许楼庄南侧的包河上。据史料记载，该桥是一座八孔水漫石桥，河水稍涨，便无法通行，当地人称“道竹桥”。

　　传说，此桥为唐初张士贵所建。张士贵是朝中的官员，家住石羊村，他打着为民造福的幌子，启奏皇上拨银建桥。皇上准奏，随拨银万两，命张士贵回乡监造。张领旨回家后，稍事休息，便来到包河边察看，选择建桥的位置。此时正值冬季，河水较少，水面又窄，修一座简易便桥即可，何需那么多银两，不如趁机将多余的银两为自家建房修陵。于是，他请来风水先生选好基址，找来能工巧匠，首先修建了富丽堂皇的豪堂华舍，犹如皇宫一般。接着，又修建陵墓，仿照皇陵样式施工。陵园内有碑林，石香案，石香炉，有望柱、神道、墓室。神道两侧分列着石俑、石马、石羊、石龟等，园内广植松柏。整个陵园气势非凡，宏伟壮观。随后，张士贵命工匠将建陵园剩下的石料，在包河上建了一座八孔石桥，长20米，宽3米，命名为“道竹桥”，并在桥北竖一石碑，编一歌谣，玉石栏杆金小雀。人过桥上百雀叫，赛过天河金鹊桥。”皇上听后大喜，并要御驾亲观。张士贵听后色变，遂又急中生智，忙奏道；“万岁恐不服我乡水土，若龙体欠安，小臣吃罪不起，且我乡蚊虫既多又大，万岁岂能受了？若万岁不信，我可回乡捉一只给万岁看。”皇上半信半疑，命张士贵回乡捉蚊。张士贵捉一只金蝉回京，拜见皇上，将金蝉从袖筒放出，金蝉高叫展翅飞去。吓得皇上目瞪口呆，再也不提观道竹桥的事。

　　几年后的一个夏天，朝中一位钦差路过此地，以为有此桥不会阻隔，但到包河边一看，河水泱泱，微见水下面有一小石桥，回京奏张士贵欺君之罪。皇上大怒，传旨将张士贵全家抄斩，户灭九族，老坟地深挖三尺。

　　现在，道竹桥西北的石羊村东有个方圆数百平方米的大坑，坑内横七竖八的躺着一些破损的石碑、石马、石羊、石龟，据传即是张士贵家的墓地。1966年在原道竹桥西侧，新建一座长69米，宽4.1米的跨包河的大桥，命名“红卫大桥”。

义门大石桥

　　    　　

　　大石桥位于义门古镇东半里处，南临涡水，是历代商贾百姓往来古道上的桥梁。桥下是脱缰沟，北通古之谷水武家河，东北与多条沟渠相连，西北洩骆家湖水，该沟水量充沛汇入涡河。

　　义门大桥始建于唐朝中叶，是由朝中官员敬德监工建造。此桥为一孔拱式，东西长九丈，南北宽六丈，高五丈。该桥建筑工艺精致考究，全桥由大石条砌扣，糯米汁和石灰汁混合浇灌而成。桥底是用石条铺面，石条下面用木夯将五六把粗的木桩打下去，每步一根，每根木桩之间的空隙，再用石条填铺起来，桥基异常坚固。桥顶石缝用铁扒镶嵌，整个桥面平坦如镜，两侧是三尺高的石质护栏，桥的两端成簸萁掌式向前伸展，东西桥头各竖石碑一通，记录建桥经过。大桥宏伟壮观，宛如一座巨型的石雕工艺，矗立在涡水之畔。各州府县的观光者纷至沓来，在桥上扶栏远眺。南瞩千帆过往，桅樯如林，北望浮光耀金，桃李成行，游人们心旷神怡，流连忘返，陶醉在和煦的清风之中。

　　传说，石桥建成后，因拨银两较多，监修官敬德想为自己夸功和图个清白，故意奏禀皇上说义门石桥如何雄伟，桥长二百（碑）零一孔，铁壁铜底万丈高。又说义门蚊虫又多又大，像蝉一样，皇帝听了未敢派人来验收。后人为夸该桥高大，甚至说成麻雀从桥上下蛋，落到桥半腰小麻雀已出卵会飞。又说，头年农历四月初八到集上赶会，从桥上扔一铜钱，到第二年的四月初八才能落到桥底听到响声。以上虽说是用溢美调侃的话语赞颂了大石桥，但该桥的确非常雄伟壮观，行人过桥时总要驻足观看，笔者也不例外。可惜的是此桥在五十年代被拆除了。

  蓝桥

　　蓝桥位于石弓集西北角的包河东岸，是去秦庄路上的一座小石桥。

　　关于蓝桥有一段凄美的爱情故事。明万历年间，石弓山下有一小集（今石弓集），因蓝家为集上大户，故名“蓝店子”。集东魏庄有一书生，名叫魏学士，在集内华山学馆读书。有一天，学士放学回家，在路上看见一美貌女子在井边汲水，他一见钟情，经打听该女是本集蓝田玉之女，名叫瑞莲。随后，学士常与瑞莲相遇，见其青春妙龄，面如芙蓉，口若敷朱，早有爱慕之心。一日学士趁瑞莲汲水之机，遂向前求水解渴。瑞莲见学士举止潇洒，品貌端庄，亦生爱意。此时二人眉目传情，顿觉难舍难分。随后学士解下扇坠作为信物，瑞莲拔下金钗作表记，相约当夜于井旁石桥下相会。天刚黄昏，学士就赴约而至，在桥下等待瑞莲的到来。不料天不作美，狂风暴雨，电闪雷鸣，山洪暴发，水漫石桥，学士仍在桥下手持金钗抱石守信。而瑞莲汲水回家，父亲怪其归晚，又见遗失金钗，很是生气，遂严加看护。瑞莲不能脱身心急如焚，等到天明，趁看护熟睡，偷跑出家来到桥头，只见学士的尸体浮在芦苇丛中，手握金钗。瑞莲顿时悲痛欲绝，叹道：“我与魏郎既有前盟，终身已定，不能同生，但愿同死！”遂投水殉情。

　　魏学士与蓝瑞莲的忠贞爱情，为众人所感动，遂将这个无名小石桥命名为“蓝桥”。文人墨客以此题材编成戏剧《蓝桥会》，使之千古流传。

雉河沟大石桥

　　雉河沟大石桥位于今涡阳县城西关。涡阳在1864年建县以前叫雉河集，东距 蒙城县90里，西离亳县110里。在雉河集的东侧有条大沟，名叫雉河沟（又叫界沟）为亳蒙两县的分界线。沟上建一砖石结构的桥，便于百姓通行。

　　清咸丰年间在这座桥上发生一起命案，一具无名尸体躺在桥上，立刻惊动了亳县和蒙城县的两位县官。根据清朝法律，境内如有死尸，县官得受处分。蒙城县官首先来到现场，对死尸进行了丈量和检验。验过后说：“两县疆界，以桥之中心为限，今死者之尸，有四分之三在桥西部，应当归亳县处理。”然后拂袖而去。不多时，亳县官员也到了，在尸体旁东瞅瞅，西看看便说：“尸体虽然大部分在亳境内，但死者头向西，脚朝东，是在蒙城境内致死而倒入亳境内的，当应蒙城县处理。”说罢也打道回府。两地县官相互推诿，不愿过问，使附近群众遭了殃。三日后，当地百姓将死者掩埋入土，此命案就这样不了了之。

　　以上是涡阳境内几座古桥的传说故事。据清同治十一年（1872年）《涡阳县志》记载，涡阳境内有木桥、砖桥、石拱桥共64座。有的桥不仅美观大方，而且坚固耐用。直至1998年有四座仍在使用。它们是县城东跨葛沟的顺阳桥,西阳镇跨金沟的金龙桥，县城西跨柳沟的惠济桥，曹市镇跨殷家河的侯家桥。如今，有的在古桥旁建起了新桥，新桥之上，车水马龙，而古桥映水，却引起人们的无限遐想，透过历史的积淀，波光中似乎依然闪烁着昔日的辉煌。

　　爱古桥，爱他月下安闲的凉。

　　爱古桥，叹他秋日凄美的伤。

　　爱古桥，念故乡。

                                                        （古月知）