单县古称单父，是上古先贤单卷曾隐居生活的地方。《路史》谓单父为“帝舜师单卷所居，故称单父。”

涡阳县城东三十二里也有一个古老的村庄，名字叫单集村。相传很久以前，此村曾是单卷隐居及其家眷居住的地方，并且与山东单县有一定的历史渊源。

据《单县文史资料》记载：单县历史悠久，文化灿烂，素有“民殷物阜，人文之乡”的称誉。单卷生活在舜帝时期，又名善卷，是原始社会后期东方夷族中较有影响的氏族部落首领，很受舜帝尊崇，人们尊称他为“单父”。他和他的氏族过着“日出而作，日入而息”的半农半牧生活。舜看他很有德才，想把天下给他。他不受，便开始隐居生活。 关于单父甘愿隐居的事，《庄子·让王》中记载有他的观点，他说：“余立于宇宙之中，冬衣皮毛，夏衣葛稀，春耕种，形足以劳动，秋收敛，身足以休食，日出而作日入而息，逍遥于天地之间而心意自得，吾何以天下为哉！悲夫子之不知雨也！”由此可以看出，善卷追求的是一种“逍遥于天地之间而心意自得”的自由和谐生活，而不愿为王位所累过着受束缚不自由的生活。

据考：单卷一生隐居并非一地。《郓志》载：单卷为郓城人。《广舆记》则说单卷为湖南武陵人，居柱诸。今江苏宜兴县有螺岩山，螺岩山有单卷洞，也说是单卷隐居处。 然而，涡阳县城东三十二里也有一个古老的村庄，名字叫单集村。相传很久以前，此村曾是单卷隐居及其家眷居住的地方，并且与山东单县有历史渊源。

单集村，古称“善家村”或 “善村集”。《亳州府志》说：“善家村，蒙城县西五十里。”《涡阳县志》说：“善村集，在城东三十二里，有单氏后裔。”《单集林场志》记载：“单集者，据考历史悠久，本阐姓为大户，年深日久，由于天灾战乱人祸，阐姓已灭迹绝后。村西北有阐家林，根据周围的土丘，有任大户、郑大户、陈庄户、郭庄户、胡宅子、黄庄户、李庄户等等之称，由此可以想见当年集市的繁荣。”

关于“本阐姓为大户”，就是指上古先贤单卷家眷（《现代汉语词典》：阐同“单”或 “善”，读“善”[shàn]) 。他们长期隐居，击壤而歌，开启民智，淳朴的民风孕育着中华道家文化，滋养“逍遥天地之间”“上善若水”的哲学理念，把道家善行思想融入现实生活中去，造就涡河一方和谐共生的现代人类与自然的历史人文。而流传在涡河岸边《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”这首民谣描绘的就是上古时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活。它反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的自由生活的真实写照。单卷这种以人为本的和谐自由思想对后世产生重大影响，与我们所倡导的善德文化是一脉相承的。而这“当年集市的繁荣” “年深日久”，“由于天灾战乱人祸”，致使“阐姓已灭迹绝后”的原因，无不是对一段段鲜活历史的诠释和解读。

相传，舜帝时期，单卷不愿为官，从山东单县携家眷来到此地，自食其力，过着农牧耕作的日子，生活十分幸福快乐。因舜帝派人到处寻找他，被迫离开，后再未返回。舜帝十分无奈，只好让其后人安居乐业在涡阳这方厚土，并赐名为“单家村”。单家村即“单卷家眷后人之意”。因单卷家眷后人推崇至善，故又名“善家村”。这“善家村”，既是意取“单卷”姓氏的谐音，又是对单卷先贤、家眷及其后人的赞许。其“慈爱”、“节俭”“不为天下先”“大爱大善”的处世，感染周边的人们。久之成集，故又称“善村集”， 后被“单集村”所取代。

在这个古老的单集村，有一条古老的河流，名字叫青羊沟。青羊沟，直贯南北，把此村一为二，沟西为单西村，沟东为单东村。无论单东村还是单西村都归属单卷后人。据传，此沟因单卷后人丢失的青羊而得名。单卷后人，以养羊贴补家用。突然，一天丢失一只青羊和一只白羊，于是四处寻找。后有人说：“看见两只羊打架十分激烈，斗了几回合，便沿着村庄的路彼此追撵，后来不见踪影。”单卷后人不信，随之来到此处，果然看见鲜亮的羊屎蛋子伴着深浅不一的羊蹄印记。突然，看见深深浅浅的蹄印化作清澈的溪流，羊屎散落其中成为水草虾鱼，南入妩媚的涡河，北入蜿蜒的苞河。单卷后人不顾水势，分头追寻，见入涡河处水势激扬，而入苞河处浪花飞溅三尺。他们追到苞河不远处，两羊气势凶猛，至老子炼丹处，酣然大睡的老聃被惊醒。老聃看青羊追赶白羊，急忙起身拦截，不料它们乖乖睡倒在地，顿化青白两龙，钻入土层。自此，涡阳境内出现两条主要的河流，这就青羊沟和白羊沟。于是，在涡阳单集村，就有了“青羊撵白羊十万八千长”的美丽传说。

西汉初年，在这古老的单集村，还流传一段行侠仗义的故事。这故事与山东单县有关。公元前209年，刘邦为响应陈胜吴广起义，率领萧何、樊哙杀了州官，举起反秦的大旗，后牵连吕氏家族。而吕雉亲戚单亮，也随吕氏家族关押大牢。在大牢中，单亮配合刘邦好友任熬，想法救出吕雉，不料被狱卒发现，惨遭杀害。不久任熬把吕雉救出，便设法把单亮尸首带出监狱，携其家眷逃亡到涡阳单家村。单卷后裔得知单亮是同族，就帮任熬把善亮尸首安葬在村西，并收留单亮家眷。 公元前202年，刘邦当上皇帝，吕雉被封为后。吕雉从任熬口中得知单亮下落，就大赏单亮家眷，把义女华云嫁给单亮长子单民，赐为“刘姓”。然后，加封单亮部下任、郑、陈、黄等姓氏，护卫单亮家眷长久居住此地。单亮家眷十分感恩，遂在村西建观音庙祈祷国泰民安，在村东建任熬庙，在村东半里建“太山庙”，以示单家村与山东单县为同族，均是上古先贤单卷的后裔。

时光流转，元末明初时，明太祖朱元璋为攻打天下，从家乡凤阳出发，率军征战中原，后得胜返回凤阳老家的途中，见此地庙宇很多，集市繁荣，不禁驻军下来。朱元璋贫苦出身，自幼在庙中长大。他来到太山庙前，得知：当年任熬、单亮为刘邦大汉江山如此行侠仗义，原来这单家村单姓人家就是上古单卷之后，深为感动，不禁潸然泪下。登基坐殿的第二年，就命令地方官员重修单家村庙宇。只可惜，任熬庙和太山庙的读音，被当地官兵听错，待上报给朱元璋后：“任熬庙”写作成了“任小庙”，而“太山庙”却被“泰山庙”取代了。庙建成后，朱元璋再度到此，一看非常气恼，要下令斩那官员，并灭门九族。单姓族人就竭力谏劝。朱元璋因感动单姓族***善大仁，于是就免除那官员罪过。

涡阳单姓晚清遭灭顶灾

而到清朝咸丰年间，清政府为镇压捻军起义领袖张乐行，途经此处，得知这单集村竟是农民领袖的敬重之地，十分惶恐和惧怕，便派人连夜把单姓家眷全部抓来杀掉，并把尸首都丢进青羊沟。青羊沟鲜血染红清澈的水流，苦难的单集村人，把尸体捞起掩埋。从此单集村西单家林，就永远成了单姓的祖坟。而当时，幸存下来的单氏大姓纷纷迁移。其中部分迁到涡阳蒙关城边居住，还有极少幸存者被迫改姓或迁居他乡。所以现在，涡阳单集村单姓全无而以刘姓居多。

虽然如此，而现在的涡阳蒙关也和涡阳单集一样以刘姓居多，而单姓仅十来户，人口约百人。据附近村庄蒙关七十六岁的村民单茂盛老人回忆说，“代代相传，祖上确实是在清同治年间（大约公元1864年），从城东单集迁来，并与山东单县单氏同族。”清末迁居涡阳蒙关祖先坟依然在，坟很大，解放前祖坟前有石香炉、石桌，石椅等，解放后石香炉、石桌，石椅等被砸毁。同时，作为善卷后裔的单茂盛，他还告诉我们，说：“只可惜，涡阳单集村早无单姓！”

由此可见，他们也和单集村的人们一样，仍没忘记：涡阳单集村曾是上古先贤单卷后裔居住地，与山东单县有渊源。

来源：亳州晚报 石芳霞