伯俞村
据涡阳旧志记载，在县城西北四十二里义门集西孝子韩伯俞故里。据考，伯俞村在义门西北半里许南窑村后边，为梁汉时孝子韩伯俞故里，其村不知废自河年。
据黄佩兰编写的《涡阳县志》记载：“汉代韩伯俞县之伯俞村人事新至孝有过其母打之泣灵芝曰她日苔子未尝泣今何泣也对曰俞得罪苔尝痛今母动不能使痛是以泣也魏陈思王植篇曰伯俞年七十采衣以娱亲其母苔不动虚欷涕粘巾隋书循吏传果颜先为扬州刺史有金阳人焦通情酗酒事新厥礼为从弟所讼彦先弗之罪将学会观于孔子庙於时有韩伯俞母仗不痛哀母力涕泣之像通遂平为善士宋节士林同子真咏韩伯俞之母今衰矣悲涕得杖轻风流在绘像尤足感然生伯俞身后其至性感人犹如此惟俞作瑜则传写之异耳”
2、泣杖祠
泣杖祠在义门西北半里许，内祀东汉孝子韩伯俞。国民党统治时期，此祠有山门一间，大殿三间，中塑伯俞像。殿前左右设祠台，是每年祭祝孝子时放置猪羊的地方。院中有柏树八棵，中间铺着通路一条，道路两旁各树一碑，碑下压着石碑。南临涡水，北靠平原，西接南窑，东接龙兴大寺。祠貌巍峨，风景秀丽。
清末以来没人修整，久受风雨剥蚀，逐渐颓败。清咸丰年间，后殿和两廓前后倒塌，仅有的前殿和山门，也都瓦落脊脱，上漏下湿，全无当年盛况。
一九一六年，义门商人曾省三、祝寿康等见此衰败景况，慨然有感，邀集读书界诸人，自动出钱，将尚存的前殿和山门加以修整，并在殿内勒碑刻石，作为纪念。竣工后剩石一方，曾省三题诗一首，刻于石上，嵌在东壁。诗曰：“真源酉头孝堪思，庙宇巍峨泣杖祠；血食常昭流不尽，人生至此是男儿”。
3、月老观书处
清末义门西北龙兴大寺后虽成废墟，但实系昔日月下老人观书之处。明万历二年重修龙兴大寺，碑言极详。据《义门乡志》记载，考唐有韦国者旅行至此，见老人在月下观书。问“何书”？答曰“婚书”。入市遇眇妪抱女。老人指曰：“此即君妻”。故一刀刺之而遁。后此地凡兵梵，居民逃避他乡，辗转十四年。相州刺史以女妻固，眉贴无轴，问之乃知昔日眇妪所抱之女。因此宋城宰题其店曰：“定婚店之云”。此传说实属荒诞无稽，但在过去神权时代，亦不足为怪。惟此地既名月老观书处。
4、大石桥
义门镇东半里许，地势近涡水之摈，属东西商贩往来要道。地形既洼，又值托江沟注入涡河之口，逐渐受雨水冲刷，造成广大坎陷，而且托江沟北通武家河，东北又与许多沟渠相连，西北素称湖地，一遇雷雨湖洼地，沟水都由托江沟流入涡河。因此积年累月坎陷，越冲越大，阻碍了往来便通。帝制时代，轻视挖沟、修桥、补路，认为此处造成工程浩大不易建筑。从此，过往行人必须绕路而走，十分不便。
唐朝中叶，由敬德监工在此建石桥一座。全桥一空，东西长九丈，南北宽六丈，高五丈有余。此桥全由石桥砌扣，糯米汁和石灰汁混合浇灌而成。桥顶石缝又用铁扒镶嵌，石拦高三尺，两端成簸箕掌式向前伸出 ，东西桥头各竖石碑一座，记有建桥之事，整个桥面平坦如镜。桥壁石缝也用糯米汁和石灰汁混合浇灌。桥底是用石条铺面，石条下安有五六把粗木桩数十根，每步一根，每根木桩之间的空隙，又用石条补铺起来。再下有十二级石条台阶，至涡河水面。整个桥身上下结成一体，象一整块巨大的石雕，雄伟坚固。依栏俯瞻，深感头晕目眩，声誉附近各州府县。自古以来，往来行人，驴驮车拉，非常方便，是涡亳交通要道上的一座大桥。很多游人至此，南瞩过往舟船，桅樯如林。北望浮光耀金，桃李行行，使人感到风清神爽，赞叹不已，恋恋不肯离去。
据传，此桥建成后，因拨款较多，敬德又想为己夸功，随禀奏皇上义门石桥雄伟，桥长二百（碑）零一空，铁壁铜底万丈高。又说，义门蚊虫又多又大，象蝉一样，虾得皇上未敢派人验收。后有人为夸石桥高大说，麻雀从桥顶下蛋，落到半腰，小麻雀已出卵会飞了。又说，头年农历四月初八 日到集上赶会，从桥上扔一硬币小钱，到第二年的四月初八日才能落到桥底。