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“七贤”者，“竹林七贤”也。
“竹林七贤”指的是活跃在魏正时年间（240——249）的稽康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶七位文人雅士。
由于当时的政治黑暗，一些具有叛逆性格的文人，如稽康等人，他们由于兴趣相投、风流洒脱、不拘形态、不满时政，便常邀游畅饮于一处，或琴、或吟、或诗、或歌、或披发赤足、或坦胸露背、放荡形骸，名噪当时；时人便借佛家“竹林精舍”的典故，称其为“竹林七贤”。
“竹林七贤”有一个共同嗜好，那就是狂饮美酒，纵论天下。
“七贤”之一的稽康，古谯国即今天的涡阳县人氏；他的祖先姓奚，本是会嵇上虞人，因避仇家，迁居到现在的涡阳。稽康幼时孤苦，早年丧父，天生奇才，性格豪迈旷达，天质自然。做学问不秉师传，尤喜《老子》、《庄子》。著有《养生论》；善鼓琴，一曲《广陵散》名扬宇内，绕梁至今。嵇康好酒好友，每与七贤聚会，必携大量家乡的高炉美酒与众友共饮；酒美人酣，以醉为乐，畅议时政，笑骂国事，佯狂放浪，以遣愤懑。“七贤”大都崇尚老庄哲学，希望从虚无缥缈的神仙境界中寻找精神寄托。因此，他们也经常结伴到老子的出生地“老子庙”，参悟《道德经》。
“竹林七贤”与高炉酒结下了极深的缘分。
正是：竹林一醉竟神全①，七贤高炉结酒缘；
参悟老庄唯酣后 ，圣名文章越千年。
“竹林七贤”指的是活跃在魏正时年间（240——249）的稽康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶七位文人雅士。
由于当时的政治黑暗，一些具有叛逆性格的文人，如稽康等人，他们由于兴趣相投、风流洒脱、不拘形态、不满时政，便常邀游畅饮于一处，或琴、或吟、或诗、或歌、或披发赤足、或坦胸露背、放荡形骸，名噪当时；时人便借佛家“竹林精舍”的典故，称其为“竹林七贤”。
“竹林七贤”有一个共同嗜好，那就是狂饮美酒，纵论天下。
“七贤”之一的稽康，古谯国即今天的涡阳县人氏；他的祖先姓奚，本是会嵇上虞人，因避仇家，迁居到现在的涡阳。稽康幼时孤苦，早年丧父，天生奇才，性格豪迈旷达，天质自然。做学问不秉师传，尤喜《老子》、《庄子》。著有《养生论》；善鼓琴，一曲《广陵散》名扬宇内，绕梁至今。嵇康好酒好友，每与七贤聚会，必携大量家乡的高炉美酒与众友共饮；酒美人酣，以醉为乐，畅议时政，笑骂国事，佯狂放浪，以遣愤懑。“七贤”大都崇尚老庄哲学，希望从虚无缥缈的神仙境界中寻找精神寄托。因此，他们也经常结伴到老子的出生地“老子庙”，参悟《道德经》。
“竹林七贤”与高炉酒结下了极深的缘分。
正是：竹林一醉竟神全①，七贤高炉结酒缘；
参悟老庄唯酣后 ，圣名文章越千年。
注：①即庄子的一哲学命题“醉者神全”。
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